NIVELACIÓN GRADO 7° ENCUENTRO 12 DE SEPTIEMBRE

	Unidad Didáctica N° 1 Y 2 GUÍA DE APRENDIZAJE AUTÓNOMA
	ÁREA DE HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA		Grado: 7 °
	DOCENTE:  LILIBETH BUITRAGO ORTEGA	Período: 3	NIVELACIÓN

          

    Apreciado estudiante:   ¡Reciba un cordial saludo!

Los jóvenes que tienen nivelaciones pendientes deben seguir este  proceso:

• Descargar el taller asignado por la profesora. 
• Consultar el contenido utilizando diferentes  medios: revistas, periódicos, libros, Internet.
• Presentar un trabajo escrito, utilizando la normatividad aquí publicada. 
• Sustentar en forma oral o escrita el taller asignado.

RECOMENDACIONES

• Establecer un horario de estudio durante el tiempo libre en el hogar.
• Cumplir con la programación de estudio.
• Formar grupos de estudio con otros compañeros que permitan dinamizar y optimizar el proceso de nivelación.
• Ser responsables con la sustentación de los trabajos (entrega, fecha, hora).
• Recibir de la familia un acompañamiento presencial y efectivo durante el proceso. 

 Les animo con esta invitación para que:

• Asuman una actitud de mayor disposición, compromiso y positivismo en los momentos académicos, programados por la Institución.
• Traer los instrumentos y materiales necesarios para un buen desempeño en las clases. 

Poner en práctica lo aprendido para aprovechar mejor el tiempo en casa.

Pueden descargar a continuación los talleres divididos por grados:

Teoría y actividades:

EL TEXTO ARGUMENTATIVO

Los textos de carácter argumentativo suelen disponer sus contenidos según un orden más o menos fijo, en el que se pueden distinguir cuatro partes: el punto de partida, la tesis, los argumentos y la conclusión. Para escribir un texto argumentativo primero hay que elegir un tema apropiado que se preste al debate. A continuación hay que informarse bien sobre él, organizando la información para poder establecer los distintos argumentos. Por último se tiene que preparar un guión y desarrollar las siguientes partes de manera diferenciada. El punto de partida que es el tema del que se va a hablar.

La tesis es la idea que se va a defender. Se enuncia, por lo general, al comienzo del texto. La idea que constituye la tesis debe ser potencialmente conflictiva, de modo que sea preciso defenderla.

Los argumentos son las razones que se arguyen para apoyar la tesis. Entre los argumentos y la tesis debe haber una relación de implicación, de manera que la aceptación de los argumentos lleve inmediatamente a asumir la tesis.

La conclusión es la parte final de la argumentación. En ella se reafirma la tesis, se resumen los argumentos, se hace un pedido, un llamado de atención, etc.

En hojas de block: después de leer la teoría sobre el texto argumentativo analiza el artículo de opinión: “El matrimonio gay” de Mario Vargas Llosa:

ACTIVIDAD

1.    Identifica la tesis que sustenta el autor. (Idea global que defiende el autor)

2.    Identifica las clases de argumentos empleadas por el autor. Sustentar.

3.    ¿A qué conclusión se llega?

4.    Sintetice el artículo en un párrafo.

5.    Escribe un artículo de opinión (mínimo 4 párrafos) sobre un tema polémico de tu interés; emplea, al menos, tres tipos de argumentos diferentes. Recuerda la estructura: 1.tesis- 2. argumentos (sustentar)- conclusión.

6.    Consulta en el diccionario las palabras desconocidas.

El Matrimonio Gay

Luego de Holanda y Bélgica, España será en estos días el tercer país en el mundo que habrá legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo, con todos los deberes y derechos incluidos, entre ellos el de poder adoptar niños. Es un extraordinario paso adelante en el campo de los derechos humanos y la cultura de la libertad que muestra, de manera espectacular, cuánto y qué rápido se ha modernizado esta sociedad donde, recordemos, hace unos cuantos siglos los homosexuales eran quemados en las plazas públicas y donde, todavía en los tiempos de la dictadura de Franco, la homosexualidad era considerada un delito y reprimida como tal.

Esta medida es un acto de justicia, que reconoce el derecho de los ciudadanos a elegir su opción sexual en ejercicio de su soberanía, sin ser discriminados ni disminuidos por ello, y que reconoce a las parejas homosexuales el mismo derecho de unirse y formar una familia y tener descendencia que las leyes reconocen a las parejas heterosexuales. Aunque esta medida constituye un desagravio a una minoría sexual que a lo largo de la historia ha sido objeto de persecuciones y marginaciones de todo orden, obligando, a quienes la conformaban, a vivir poco menos que en la clandestinidad y en el permanente temor al descrédito y al escándalo, ella no bastará para cancelar de una vez por todas los prejuicios y falacias que demonizan al homosexual, pero, sin la menor duda, constituye un gran avance hacia la lenta, irreversible aceptación por el conjunto de la sociedad -por la gran mayoría, al menos- de la homosexualidad como una manifestación perfectamente natural y legítima de la diversidad humana.

La ley, como era lógico que ocurriera, ha tenido adversarios encarnizados y ha generado movilizaciones diversas, entre ellas, en Madrid, una multitudinaria manifestación, convocada por distintas asociaciones católicas, respaldada por la jerarquía de la Iglesia, a la que asistieron dieciocho obispos y a la que dio su respaldo el Partido Popular, el principal partido de la oposición al Gobierno de Rodríguez Zapatero. Pero todas las encuestas son inequívocas: casi dos terceras partes de los españoles aprueban el matrimonio gay, y, aunque esta aprobación disminuye algo en las adopciones de niños por las parejas homosexuales, también este aspecto de la ley es convalidada por una mayoría. Buen indicio de que la democracia ha echado raíces en España y de que, por más denostada que esté de la boca para afuera, la cultura liberal va impregnando poco a poco a la sociedad española.

Los argumentos contra el matrimonio gay no resisten el menor análisis racional y se deshacen como telarañas cuando se los examina de cerca. Uno de los más utilizados ha sido el de que, con esta medida, se da un golpe de muerte a la familia. ¿Por qué? ¿De qué manera? ¿No podrán seguir casándose y teniendo hijos todas las parejas heterosexuales que quieran hacerlo? ¿Alguien, con motivo de esta nueva ley, va a forzar a alguien a no casarse o a casarse de manera distinta a la tradicional? Por el contrario, la ley, al permitir a las parejas gays contraer matrimonio y adoptar niños, va a inyectar una nueva vitalidad a una institución, la familia, que -¿alguien no lo ha advertido todavía?- padece desde hace ya un buen tiempo una profunda crisis en la sociedad occidental, al extremo de que, contabilizando el número de divorcios que crece cada año y la multiplicación de parejas de hecho que rehúsan resueltamente pasar por el altar o por el registro civil, hay quienes le auguran una obsolescencia irremediable.

La paradoja es que, probablemente, sólo entre los homosexuales, que, como todas las minorías perseguidas desean ardientemente salir del gueto en que la sociedad los ha confinado, despierta la familia esa ilusión y ese respeto que en un número muy grande de heterosexuales, sobre todo entre los jóvenes, parece haber perdido. Por eso, no hay ninguna ironía en decir -yo lo creo firmemente- que es muy posible que, dentro de veinte o treinta años, las familias más estables las descubran las estadísticas entre los matrimonios gays.

Un prejuicio idéntico sostiene que los niños adoptados por parejas homosexuales sufrirán y tendrán una formación deficiente y anómala, ya que un niño para ser "normal" necesita un padre y una madre, no dos padres o dos madres. A esta afirmación dogmática y sin el menor sustento psicológico, ha respondido Edurne Uriarte de manera inmejorable: un niño lo que necesita es amor, no abstracciones. También padecen de una ceguera contumaz quienes no se han enterado de que, entre las parejas heterosexuales, cada día se descubren casos atroces de violencias ejercidas contra los niños, y, entre ellas, sinnúmero de abusos sexuales. Que los padres sean hetero u homosexuales no presupone de por sí nada; cada pareja es única y puede ser admirable o tiránica, amorosa o cruel en lo que concierne a la educación de sus hijos. Y también en este campo cabe suponer que entre quienes han luchado tanto por poder adoptar niños, ahora que lo han adquirido, asumirán este derecho con ilusión y responsabilidad.

En verdad, detrás de todos estos argumentos no hay razones, sino prejuicios inveterados, una repugnancia instintiva hacia quienes practican el amor de una manera que siglos de ignorancia, estupidez, oscurantismo dogmático y retorcidos fantasmas del inconsciente, han satanizado llamándolo "anormal". En verdad, la ciencia -la biología, la antropología, la psicología, la historia, sobre todo- ha puesto las cosas en su sitio ya hace tiempo y establecido que hablar de "anormalidad" en el dominio de la vocación sexual de los seres humanos es riesgoso y alienante. Salvo casos extremos, que entrañan criminalidad, y que de ninguna manera se pueden identificar con una opción sexual específica, en el universo del sexo hay variedades, una constelación de vocaciones y predisposiciones de las que de ninguna manera da cuenta cabal la demarcación entre heterosexualidad y homosexualidad, pues se refracta y multiplica en el seno de cada una de estas grandes opciones, como ocurre en tantos otros campos de la personalidad individual: las aptitudes, las preferencias, los gustos, las incompatibilidades, las facultades físicas e intelectuales, etcétera. El Gobierno que ha dado esta ley en España es socialista y hay que reconocerle todo el mérito que ello tiene. Pero, para evitar confusiones, conviene re-cordar que se trata de una medida de profunda entraña democrática y liberal, y nada socialista. El socialismo ha sido a lo largo de toda su historia, en materia sexual, tan puritano y prejuicioso como la Iglesia católica. Si de él hubiera dependido, la gazmoñería y la pudibundez hubieran dictado la norma aceptable en materia de costumbres sexuales y ésta se hubiera impuesto a la sociedad por la fuerza. Por eso, en las sociedades comunistas, la discriminación y persecución del homosexual fue, en ciertos periodos, tan feroz como en la Alemania nazi, donde en las cámaras de la muerte de los campos de concentración perecieron muchos millares de homosexuales.  
También en el Gulag soviético padecieron y murieron gran número de seres humanos cuyo único delito era practicar una opción sexual que la "ciencia comunista" del temible Pavlov consideraba una perversión "urbano-burguesa". Carlos Franqui cuenta en alguna parte que, cuando él, como director del diario Revolución, asistía a los consejos de ministros de Cuba, a principio de los años sesenta, Fidel y sus lugartenientes preguntaron a los "países hermanos" qué política aconsejaban para enfrentar "el problema homosexual". La respuesta de la China Popular de Mao Tse Tung fue la más meridiana: "Ya no tenemos ese problema. Los fusilamos a todos". Sin llegar a esos extremos, Fidel creó las UMAP (Unidades Movilizables de Apoyo a la Producción), es decir, campos de concentración donde eran acarreados homosexuales de ambos sexos junto con criminales comunes y disidentes políticos.

Han sido las sociedades democráticas, impregnadas de cultura liberal, como los países escandinavos y los Estados Unidos, donde se ganaron las primeras batallas contra la discriminación de los gays y donde, poco a poco, se les ha ido reconociendo tal cual son: seres humanos normales y corrientes cuya opción sexual debe ser aceptada y reconocida como perfectamente legítima por el conjunto de la sociedad. 
Es difícil, para mí, entender las razones por las que el Partido Popular ha apoyado la manifestación contra el matrimonio gay. Aunque es verdad que su dirigente máximo no asistió, y que tampoco estuvieron presentes sus principales líderes, que el partido la hubiera respaldado sólo puede haber contribuido a confundir y lastimar no sólo a los homosexuales que hay en sus filas sino, sobre todo, a su sector liberal, y a dar argumentos a quienes lo presentan como una formación política ultraconservadora. El oportunismo político da beneficios muy pasajeros y superficiales. Hay muchas razones para criticar al Gobierno de Rodríguez Zapatero. Su desastrosa política internacional, por ejemplo, que ha abolido a España de la escena mundial, donde llegó a tener influencia y a figurar entre los países de vanguardia. Sus ventas de armas al Gobierno demagógico del comandante Chávez, en Venezuela, que alienta y subvenciona grupos subversivos. Su acercamiento, que linda con la alcahuetería, a la satrapía de Fidel Castro, a la que trató de salvar de la condena que ha merecido de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. O sus concesiones sistemáticas a los nacionalismos, que rompen una tradición de defensa de la unidad de España del socialismo democrático de la que el Gobierno de Felipe González nunca se apartó. Pero no tiene sentido atacar a un Gobierno por todo lo que hace y, mucho menos, por haber hecho avanzar, con esta ley, la democratización y modernización de la sociedad española.

© Mario Vargas Llosa, 2005. © Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Diario El País, SL, 2005.

¿Qué clases de argumentos podemos emplear para darle validez a nuestras opiniones?

1. Argumento por ejemplos: es cuando el escritor defiende su tesis, utilizando ejemplos en las premisas. Ejemplo: en épocas pasadas, las mujeres se casaban muy jóvenes. Julieta, en Romeo y Julieta de Shakespeare, aún no tenía catorce años. En la edad media, la edad normal del matrimonio para las jóvenes judías era de trece años.

2. Argumento de autoridad: es cuando el escritor defiende su tesis, utilizando el nombre de una autoridad en las premisas. Ejemplo: El maltrato de los animales es cada día peor. Cifras alarmantes de PAZ ANIMAL, acerca de perros, gatos y caballos muertos por golpes y falta de alimento, tienen conmovida a la ciudadanía.

3. Argumento por prueba: es cuando el escritor defiende su tesis a partir de estadísticas o hechos contundentes. Ejemplos: Los colombianos no pagan a tiempo los impuestos fiscales. Según datos proporcionados por la DIAN, casi el 35% de los colombianos está atrasado en sus obligaciones fiscales.

4. Argumento por analogía: es cuando el escritor defiende su tesis, utilizando una analogía (cuando se acentúan las semejanzas entre dos casos que no son de la misma categoría) para reforzar y explicar sus premisas. Ejemplo:

5. Argumento por causa-efecto o efecto causa: el autor presenta las causas y las consecuencias de los hechos o viceversa para justificar su tesis. Ejemplo: tomar un buen desayuno asegura un buen rendimiento físico e intelectual. Expertos nutricionistas acaban de presentar el informe acerca de una investigación realizada en la ciudad de Londres, en la que muestran que los buenos estudiantes de diferentes centros escolares de esa región se caracterizaban por ingerir alimentos nutritivos a la hora del desayuno. 

6. Argumento deductivo: se presentan cuando el escritor defiende su tesis, apoyándose en la veracidad de sus premisas y partiendo de lo general a lo particular. Ejemplo: si usted estudia otras culturas, comprenderá que existe una diversidad de costumbres humanas y si usted comprende que existe una diversidad de costumbres humanas, entonces pone en duda sus propias costumbres, lo cual lo llevará a ser más tolerante.